الجالية المغربية و زواج الفاتحة

الزواج بالفاتحة
ــ أشكر الكاتبة علئ الموضوع وعلئ طريقة تناوله، ولأهميته أعلق عليه.
ــ الزواج بالفاتحة من الناحية القانونية يعتبر غير قانوني كزواج، فهو لا يترتب عليه قانونا ما يترتب علي الزواج المدني من حقوق وواجبات، لكن، مادام في أوربا القانون لا يمنع المعاشرة بين الجنسين بغير زواج فهو إذن بناء علئ هذا المنطق لا يعتبر ممنوعا. فإذا كان الزوجان لا يستطيعان تحقيق عقد قانوني لأسباب خاصة، أو يريدان تأجيله لأسباب خاصة أيضا، (والأسباب كثيرة وظروف الناس في المهجرمختلفة)، وخاصة إذا كانا متحابين ومتفاهمين فإنه لا يحللهما لبعضهما إلا العقد الشرعي عوض أن يغرقا في الزنا المحرم، أو أن يفترقا ويفقدا بعضهما، ولعل بينهما حب يملكانه نحو بعضهما يقطّع أكبادهما، والعقد اشرعي (الذي يسمئ عندنا الفاتحة) هو وحده الذي يحلل الزوجين لبعضهما لا غيره، وقد ورد عن رسول الله صلئ الله علبه وسلم أنه قال: “…وأحللتم فروجهن بكلمة الله”، وهو العقد الشرعي (الفاتحة) لا المدني.
ــ أما بالنسبة للإنجاب في غير إطار الزواج (في بلجيكا مثلا) فإنه لمجرد أن يعترف الأب بابنه تتحقق له حقوقه القانونية، فالمشكل محلول بالنسبة للذي يملك نية حسنة، ولا يريد الفاحشة ولا يريد أن يفقد من يحب.
ــ أما الذي جعل الزواج بالفاتحة فقط غير مرغوب فيه عند الناس (خاصة عند النساء وأوليائهن) فليس هو الزواج نفسه، فالزواج من حيث الشرع صحيح، ولكنه أخلاق الناس التي ساءت، والثقة التي ماتت، وضعف الوازع الديني الذي جعل الإنسان لا يخشئ شيئا إذا استطاع أن ينفلت للقانون الذي يجبره علئ القيام بواجباته، فهذا هو الذي جعل النساء وأولياءهن وكثيرا من الأئمة لا يقبلونه إلا مرفوقا بالعقد المدني سدا لباب الخديعة، وهو ما يسمئ عند الأصوليين “سد الذرائع”، أي سد الطرق المؤدية إلئ الحرام والمخالفات الشرعية، وهو أصل من أصول الفقه يعتمده علماء المالكية، وهو المذهب الفقهي السائد في المغرب العربي.
ــ لذلك، خلاصة القول أن الزواج المسمئ عندنا ” الفاتحة” هو الشرعي وحده، وأفسده المسلمون علئ أنفسهم بضعف الوازع الديني عندهم، فأصبح مرفوقا بالمدني، لكن، إذا كانت الثقة وتم فالزواج صحيح، والخيانه بعده إثم علئ صاحبها.